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          “文化城市”與城市建設的“樣本”塑造

          放大字體  縮小字體 發布日期:2017-05-23  作者:建易網  瀏覽次數:2790
          核心提示:2017年6月1日,《城市設計管理辦法》即將施行。《城市設計管理辦法》定義了城市設計的內涵,且明確城市設計是落實城市規劃、指導建筑設計、塑造城市特色風貌的有效手段。同時,規定了城市文化建設的重要性,意在體現地域特征、民族特色和時代風貌。 在中外城

          2017年6月1日,《城市設計管理辦法》即將施行。《城市設計管理辦法》定義了城市設計的內涵,且明確城市設計是落實城市規劃、指導建筑設計、塑造城市特色風貌的有效手段。同時,規定了城市文化建設的重要性,意在“體現地域特征、民族特色和時代風貌”。

          在中外城市建筑策略中,“文化城市”建設是具有特殊作用的。美國城市學家路易斯·芝福德將城市比喻為文明的容器,因為,文化不僅是歷史文明的產物,也能作為具有價值的資源,并轉化為資本和經濟社會的產出,促進城市發展的轉型與新模式。

          故宮博物院院長單霽翔曾分析,以工業革命為背景產生的“功能城市”,必將走向以文化作為城市發展核心價值與引擎的“文化城市”。

          從羅馬與洛陽的“雙城記”看“歐洲文化之都”

          歷史文化名城保護是在尋找城市設計與文化認同的平衡點,探索一種可感受的綜合保護與發展理念,尋求城市社會的和諧發展,其要點是與城市文化建設息息相關的文化認同。

          歐美國家普遍認為,保護古城正是保護自己的文化魂魄,是保護并弘揚城市精神的標志。雖然,新與舊的城市設計是建筑創作中最難處理的命題,但建筑是“體”、文化為“魂”是應堅持的法則,不可在一些新名義下,“人去樓空”、“房產代替遺產”、“商戶趕走住戶”,要做到“市為城本,本固城興”。

          意大利是收錄世界遺產數量最多的國度,羅馬更是被譽為全球最大的“露天歷史博物館”。羅馬有“永恒之城,百城之城”之美譽,是因為在羅馬古都遺址上,矗立著凱旋門、記功柱、萬神殿和大競技場等聞名于世的古跡。其古城保護之策“不拆舊,不建新”及羅馬人強烈的文化遺產保護觀是從反面教訓中得來的。

          中世紀,羅馬人隨意從古建上拆下材料建私宅,一些有權勢的家族還將一些雕塑、裝飾品搬回家。文藝復興時期,一些雕塑家將古建的大塊石料用于可再雕的荒料,一些博物館更借機來此“尋寶”,于是古都遺址成了“采石場”,文化遺產慘遭破壞。

          羅馬并非一日建成,其保護策略也非一日之功。多少年來,羅馬城市中心沒有增建“新屋”,新建筑只能建在距中心略遠的奧林匹克村附近的音樂中心,在這里“不建新”是被動發展之策,但“不拆舊”則是羅馬的主動作為。各種建筑到一定年限必須維修,內部可隨意改造、裝飾,但外部不可進行任何改造。

          回溯中國“千年帝都,牡丹花城”的河南省洛陽市,一系列的開發建設侵占并破壞了于1988年就確定為全國重點文物保護單位的隋唐洛陽城遺址。直到2014年12月,在洛陽古城保護與整治專家研討會上,專家分析并肯定了《洛陽古城保護與整治項目規劃設計方案(一期)》,反對“拆真名城,建假古董”,提出要最大限度地保留原有街巷。

          洛陽城市管理者表示,洛陽曾經走過的彎路如今已化為寶貴的經驗,啟示著洛陽“文化城市”的建設大局。

          用“雙城記”之思審視城市發展與規劃設計是極有意義的。以“百里湖城今猶在”的美國第三大城市芝加哥與“百湖之城不復還”的中國腹地中心城市武漢為例,也可有一系列“雙城”思考。

          1871年,一場大火使芝加哥全市1.8萬幢建筑化為灰燼,也使近10萬人無家可歸,災難給芝加哥人帶來了重新規劃和建設的機會。1909年,美國規劃師、建筑師丹尼爾·伯納姆提出了著名的“芝加哥規劃”,其可貴之處是“公共空間綠地應覆蓋整個城市”、“一切從湖濱開始,湖濱屬于市民”的理念。經過一個世紀的發展,芝加哥湖濱地區已成為博物館、會展中心云集之地。

          武漢,擁有大小湖泊百余個,水域面積占市區面積1/4,濕地面積占全市土地面積40%。但現在,“百湖之城”已盛名難副,“湖”字在武漢越來越只是符號,僅僅出現在公交站牌上。

          從芝加哥與武漢的“雙城記”,或許可以悟出,科學合理的城市規劃,必然建立在經過深入調查分析的民意基礎之上,一個城市規劃設計可傳承百年而不變,必然是以人為本尊重自然的,必然是集科學與文化為一身的。

          “文化城市”讓城市建設有表情、有根脈、有后勁

          單霽翔曾經指出,博物館已成為城市文化進步的積極力量。他認為,文化是城市的靈魂,一個精神失落的城市必定是失效的城市,一個沒有文化的城市常常讓人質疑其品位,所以要將博物館建設成為充滿人文關懷與和諧氛圍的“精神家園”,成為城市文化創造的內在動力。

          他指出,“文化城市”應具有博大的文化情懷,“文化城市”不是單純的城市文化建設,“文化城市”是具有良好文化與自然生態的城市,“文化城市”是兼顧物質文化與精神文化發展的城市,“文化城市”是公眾道德與素質較高的城市,“文化城市”是具有鮮明個性與特色的城市,“文化城市”是具有高雅文化氣質、高尚文化沃土的城市,“文化城市”要將每一個城市單元都融入主流城市文化之中。

          城市之魂,除了經濟發展與生態文明外,更重要的是其歷史中體現的往事。所以,評價一座城市歷史不僅僅在于歷史悠久,而在于其是否有對悠久歷史的記憶;不在于物質豐盈,而在是否可找到文化底蘊;不僅僅在于使用或活用,而在于是否流淌著城市精神。

          “文化城市”的特征不在街道兩側鱗次櫛比的屋宇樓群及濱河公園,而在于行走、生活在其間人們的言與行。

          城市的表情,不僅需要最出色、最光鮮、最有良知的精彩,更離不開對修復與記憶的把握。

          從城市視角看,懷舊并非簡單的復制,而是一磚一瓦、一草一木的反省與品味,旨在提醒規劃師與建筑師,城市設計的“造景”必須三思而行。

          “文化城市”讓城市建設有“表情”、有“根脈”,更充滿后勁,是因為在“文化城市”建設目標下,自然會留出空間讓歷史呼吸。 (金磊)

           
           
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